【betway必威】与莆仙传统婚俗,陕西石泉民间婚

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问题:《东京梦华录》对当时一般百姓的嫁娶更做了详细记载:凡娶媳妇,男家给女家送去聘礼后,“女家以淡水二瓶,活鱼五个,箸一双,悉送在无酒瓶内,谓之‘回鱼箸’。”

《梦粱录》对南宋杭州民间的婚嫁之礼作了详细的描述。从议婚到婚礼后,为我们展示了纷繁但绚丽的场面。可以看出,今莆仙地区传统婚俗中仍有南宋遗风。本文讨论《梦粱录》所记录的婚俗与今莆仙相同之处。

婚前

找对象要查祖宗三代的习俗

回答:

“婚娶之礼,先凭媒氏,以草帖子通于男家。男家以草帖问卜,或祷签,得吉无克,方回草帖。亦卜吉媒氏通音,然后过细贴,又谓‘定帖’。帖中序男家三代官品职位名讳,议亲第几位男,及官职年甲月日吉时生,父母或在堂、或不在堂,或书主婚何位尊长,或入赘,……女家回定帖,亦如前开写”。按今莆仙民间传统婚俗,男方父母委托媒人提亲。如女方同意,双方就通过媒人交换庚帖。俗称“开生日月”。男方将女方庚帖放在灶神象前,如三日内家中无异事,则以为兆示吉祥。又请人根据女方庚帖占卜,看当事人的婚姻是否合宜。俗称“合八字”。相当于中国古代婚制“六礼”中的“纳采”和“问名”。

石泉各地通行一夫一妻制的专偶婚,但在解放前也有的大户人家娶两个或者两个以上的,取两个俗称“两大小”。一般是男娶女嫁,从夫居,结亲的基本条件是门当户对,同宗不婚,近亲不婚,兼及品貌。民间有“宁叫男大十,不叫女大一”的说法,一般习惯于男大女两三岁,也有大十余岁的。女大于男的现象较少。旧时婚姻自由恋爱者少见,多以父母之命、媒妁之言为准。

中国的宋代,文人活得非常滋润。许多人无事可干,就写了各种笔记。这样,宋代社会中的许多方面都能找到记录的。其中之一就是找对象,要查祖宗三代的。

“回鱼箸”是一个相亲旧俗,指的是女方回赠的男方提亲的礼物。

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betway必威,按照《东京梦华录》记载,男方如若去提亲,必然要送上细帖子,写明婚者生辰年月、三代名讳及家产官职之类,并附礼品若干。

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女家接纳诸礼后,亦回给男家一样内容的正式革帖,并以淡水两瓶、活鱼三五尾、箸一双,悉送于元(原)酒瓶回赠婚家,谓之"回鱼箸"。很显然这是针对男方”提亲礼”的”回礼”。

“然后男家择日备礼诣女家,或借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之‘相亲’。”今莆仙一般男方派亲属到女方“看亲情”。如果男方中意,则吃下女家煮的鸡蛋、线面,否则不吃。女方也派人到男方相亲并“看厝”(看男家屋宇、田地、环境等)。

到了现代,即使青年男女自由恋爱的婚姻,也要临时请个“介绍人”,表示是“明媒正娶”的婚姻。议婚往往男家注重女方的品貌,女家注重男方的门第、财产,民间虽有“婚不论财”之说,实际上有些地方的娘家却十分看重彩礼,往往男家越穷,女家要的彩礼越多,从议婚开始就在讨价还价,是名符其实的买卖婚姻。古代官方规定,男三十而娶,女二十而嫁,是为不失时,但实际上结婚年龄距古代规定相差甚远。

找对象,媒人几乎是不可少的。首先是一步,媒人拿上一个“草贴子”,写在“一幅五男二女花笺纸”上,主要目的是检查吉利否,无克否。

“回鱼箸”并非”陪嫁礼”,亦非许诺亲事的“信物”。

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因为从宋代开始就非常讲究“三媒六娉”,婚嫁乃是大事,所以还得占卜男女双方八字是否相合。若相合,经女方允许,男家派女眷(姑、姨、妗、嫂)1到2人,到女家“访亲”。如满意,即以金银钗插戴于女冠。如若相不中,则要留两段彩缎给女方压惊。如女方满意,男家即备彩礼和定帖子,托媒人到女家下聘,俗日"下定"。

“伐柯人通好,议定礼,往女家报定。若丰富之家,以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及缎匹茶饼,加以双羊牵送,……女家接定礼合,于宅堂中备香烛酒果,告盟三界,然后请女亲家夫妇双全者开合,其女氏即于当日备回定礼物。”今莆仙男女两家通过媒人商定聘金、嫁妆。男方选定吉日(一般为阴历双日,取好事成双之意),派双数个夫妻双全妇女,穿大红衣服,手执花雨伞,带礼物和一部分聘金去女家“放定”。男方亲属亲自将戒指戴在女子手指上,把项链挂在女子的脖子上。

石泉历代的早婚现象都很严重,旧时的婚嫁年龄:男一般十五六岁即娶,女一般十三四岁即嫁,最小有十一二岁就嫁,女子最多养到十六岁,民间有“庄稼长到寒露,女儿养到十六”之谚。山区偏远地带,甚至有的男十一二岁,女七八岁,就由父母包办结婚的。议婚通常在结婚前一年或前数年。议婚阶段媒人起着重要作用。过去有职业媒人,多是嘴巧腿勤的妇女,俗称“媒婆”。她们信息灵通,能说会道,主动为男女双方物色对象,既可享受到两家的酒肉招待,事成之后又可得到丰厚的谢礼,俗云“媒婆扬善隐恶,为的骗吃骗喝”。“是媒不是媒,先得吃几回”。而今有的男人也在作此营生,因此,媒婆又俗称“介绍人”,当地人讽刺他们:“介绍人是油嘴狗,这边吃了那边走,”媒婆为了促成婚事,往往两头欺骗,尽量夸赞对方的家产和品貌。有的男方身体有残疾或相貌不佳,初相时则由其兄弟或表兄弟代替,结果造成许多悲剧。

至于纸上画的五个男童和二个女童,那是宋代标准的生育心理期望值,希望能生5个儿子和2女儿。古代婴儿死亡率很高的,都能活下来最好了,如果有的死亡了,能活下两三个儿子就很好了。打仗依靠亲兄弟,少了不行的。2个女儿最好,万一哪个女儿不合心意,还有替补的机会。

相对于复杂的“相亲”程序,“回鱼箸”只是个象征男女双方家庭有来有往的一个开始。

按照这逻辑,“回鱼箸”并没有针对对婚姻本身的祝福的含义。所以没有必要往什么“早生贵子”,“圆圆满满”之类的方向去解释。

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“回鱼箸”究竟表示什么,现在其实可能已经无法得出古人的真正用意了。但既然没有寓意对婚姻的祝福,就不会太复杂。

“次后择日则送聘。预令媒氏以鹅酒,重则羊酒,道日方行送聘之礼。且论聘礼,富贵之家当备三金送之,则金钏、金镯、金帔坠者是也。……又送官会银铤,谓之‘下财礼’……。今富家女氏既受聘送,亦以礼物答回。”道日,择日。官会,宋代发行的一种纸币。在今莆仙,男方在迎娶前将礼物及尚未付清的另一部分聘金装入礼盘,送往女家。相当于“六礼”中的纳征。

社会上也有许多热心人,主动为亲友的子女提亲保媒,为了使双方家长满意,常常有意或无意把对方的优点介绍得多一些,虽出于好心,却也会造成一些不良后果。一般多为男方央媒提亲,女方允亲,但也有女方主动托媒求亲的,俗称“倒托媒”。经过议婚,双方都认为满意,媒人便将女方的生辰八字要来送交男家。“八字’’又叫“庚帖”,用红纸书写,女方的庚帖写“坤造×年×月×日×时”。往男方送庚帖俗称“发八字”。男方接到女方的庚贴,先压在堂屋神龛的香炉下,三天内家中进财进物,叫“进财八字”。

家家都希望能生5男2女。中国的人口为什么会不断爆炸,原因很明显的。

我们就可以按照物品本身含义猜一猜。 betway必威 5

首先,水,准也。――《说文》;

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其次,送三五条活鱼,古人讲究养鱼养单,阴阳平衡,另外鱼还有等待的意思;

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再次,在我国古代,筷子叫“箸”,华夏先民有着悠久的使用历史,《礼记》中曾说:“饭黍无以箸。”。但那时候筷子叫“箸”,送一双筷子是”一团和气”的意思,这个意思到现在仍然存在。

所以“回鱼箸”大致的意思是,对阁下细帖是认可的,对聘礼是满意的;期待我们小孩之间“八字相合”,我们能够成为亲家;但无论结果如何,希望我们彼此一团和气,不要伤了感情。

对于这个解释,不知道各位看官是否满意?请聊一聊你们的看法。

文/炒米视角

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回答:

宋人婚礼中,女方回赠男方淡水、著、鱼,均是有一定象征意义及祝福心义,著及今称的筷子,取其成双成对,不可离弃之意,试想一下,一根筷子怎能吃饭,只有一双才能使用,与后世俗语“公不离婆,称不离砣”是一个道理。淡水可能喻意平凡夫妻,平平淡淡才是长久相处之道,而鱼与余同音,喻意连年有余,家庭富足。就宋朝婚制而言,可谓重伦理、尚礼仪,禁族际间通婚(汉民与少数民族)、禁异辈通婚、禁收继婚,虽也仍有男尊女卑的顽疾,但笔者认为与前朝相比,进步不小,从女方的回赠之物看,婚姻更平等更自由了。

回答:

在古代,婚姻的重要意义就是传宗接代。婚俗用鱼和筷子,表明祈愿生子的寓意。筷子就是人的象征,成双成对的筷子意喻快生贵子、快快乐乐、和睦相处等好兆头;鱼就包含多子多福的美好祝愿。

回答:

筷子的意思就是愉快。

女方回礼需活

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