梁山伯与祝英台同性恋还是异性恋,胡思乱想聊

吹了一首口琴曲《化蝶》。

最近看教育台热播的梁祝改编的电视剧,改编了很多。看的越多疑问越多。梁山伯和祝英台之间的感情到底是兄弟之情还是同性之恋。如果是兄弟,怎么可能出现两人一起手拉手放风筝;互相喂饭吃;最后居然还在一个船家过起了洞房花烛夜,两个男的做这样的事情,你能想象吗? 出现这样的情况有三种可能:如果不是传说有问题,就是梁山伯这个人有问题,或编剧有问题?

中国四大民间故事是什么?梁山伯与祝英台

问:梁山伯与祝英台的故事是怎么回事?

喜欢《化蝶》这首歌。特别喜欢它的小提琴曲。情和爱是人类永恒的话题。中国古代有四大爱情故事和传说:《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》和《梁祝》。你看看它们的共同点是什么? 不是漂亮豪门女下嫁给穷书生平民百姓,就是女人为爱而舍身。我想呀,这些故事可能都是出自男人之手吧。也是男人一种不自信的自我安慰。。哈哈。。。这些传说以梁祝流传最广,故事最完整。但也是经过几朝几代的名家之手再造加工,才得以广泛流传。

我们知道梁山伯与祝英台的传说在民间流传了一千四百多年了,事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇,又名《双蝴蝶》,诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典爱情名剧,多次改编后故事情节已经烂熟于心,家喻户晓,无人不为梁祝的感天动地,海枯石烂的爱情而动容,但传说毕竟含有杜撰的成分,比如根据考证, “梁祝”的故事在宁波与汝南就有着不同的版本

化蝶讲的就是梁山伯与祝英台的爱情故事。小时候看的最多还是影视剧作品,当然这是根据梁山伯与祝英台的故事改变。他们之间的故事是怎么样的呢?我为什么会被当作是中国民间四大故事之一。一起来看看。

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梁祝说的是江南祝员外之女,祝英台,化妆成男人外出求学。遇到书生梁山伯。两人同窗三年。但梁山伯却没有发现英台是女儿身。请允许俺小声地嘟囔几句。说心里话,俺就不信,祝英台说话也能是男声吗?就是吃饭上厕所怎么也能看出来是女人吧。俺就想呀,他一个是看出来了,但就是不想捅破这层窗户纸。要是捅破了,人家祝英台可能就走了。二一个可能是他真的没往那方面想。笨死他。。。哈哈。。Okay啦,即使是梁山伯没有看出来,那祝英台正当青春少女,荷尔蒙膨胀期。和一个小伙子在一个屋子里朝夕相处,能没有化学反应吗?。。。哈哈。。记得有一个笑话,说的是一个女人来到旅馆住宿。但旅馆已经没有空房间了。就问她能不能跟一个男人睡一个炕。女人说可以。就把她给带到房间。她见那个男人已睡下。就过去躺下。并用手指在炕上划了个线,跟他说,谁要是过线,谁就是禽兽。整个晚上,女人翻来覆去睡不着。第二天一早,见他起床了,就说,你。。你连禽兽都不如。。。

汝南版:“梁祝”传说符合现代爱情故事

从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿祝英台不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,祝英台只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背著书箱来来往往的读书人,心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己:对啊!我为什么就不能上学呢?

答:梁山伯与祝英台的故事可不是虚构的故事,而是史有其事的真事。

哈哈。。俺跑偏了。说到哪儿啦?对了,两人学业完成,英台返乡。后来梁山伯去探望祝英台,发现英台是个女人。您就别提他有多高兴啦。。心里就像有个小鼓。。砰砰直跳。。就开始痒痒了。就提着两包点心,大胆地见了祝员外要向英台求婚。但此时英台已被许嫁他人。再说了,就是没嫁,我想,祝员外也不可能把爱女嫁给一个流浪的穷书生吧。。。就来个棒打鸳鸯。。您瞧瞧。。。梁山伯是越想越难受,越想越生气。吃不香睡不着的。捶胸顿足。。那个后悔呀。。在一起三年呀。。三年,怎么就那么笨呢。。当初要是把生米做成熟饭。。哼。。。看你祝员外还能怎么样。。。哈哈。。梁山伯觉得那个叫窝囊呀。。就积怨成疾,就病倒了,然后就去世了。邻里们看他可怜,就把他埋到一个山坡下。其实吧,祝英台心里也是爱上了梁山伯。您想想呀,两人同窗三载,她心里有数,自己是女儿身。青春少女,干柴烈火的。。即使心里没有个小鼓也会有个小虫子5的固固涌涌的吧。不可能没有想法。看到自己相爱的人没了,心里万分悲痛,然后她就到梁山伯的坟头殉情了。您瞧瞧,这可把梁山伯给乐坏了。。两人也顾不了法律道德尊严什么什么的了,急三火四的双双变成蝴蝶飞走了。。哈哈。。怎么样? 可算自由了。别人再也管不了他俩做什么了。。。多么美好的故事呀。。

故事发生在东晋时期,浙江上虞县玉水河边的祝家庄,祝员外之女英台,美丽聪颖自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。梁山伯与祝英台同窗3年,却未能看出祝英台是女儿身,后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成,一病不起,临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得知后,身穿孝服出嫁,轿子经过梁山伯坟时,下轿拜祭撞死在柳树前。

想到这儿,祝英台赶紧回到房间,鼓起勇气向父母要求:“爹,娘,我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服,扮成男人的样子,一定不让别人认出来,你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意,但经不住英台撒娇哀求,只好答应了。

一直以来,人们都说中国有四大古典爱情故事:《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》和《梁祝化蝶》。

一个情字,让多少痴情男女奋不顾身。。。这可能是人和动物的根本区别吧。

宁波版:山伯清廉爱民,英台侠女劫富济贫,两人因被纪念合婚。

第二天一清早,天刚蒙蒙亮,祝英台就和丫鬟扮成男装,辞别父母,带著书箱,兴高采烈地出发去杭州了。

但前面那三个故事明显和梁祝的故事有巨大差别。

嘚,您瞧瞧,俺一开口就刹不住闸。一唠叨就没完没了的。瞧俺这点儿出息。。。哈哈。。Anyway,扯的有太远了。回归化蝶。吹口琴不像唱歌,随时随地都可以哼哼几句。俺练了很长时间这首《化蝶》口琴曲。中间俺根据小提琴曲的构思,加入一段长过门儿。把梁山伯得不到祝英台的那种无奈无助,叫天不应以及茫然悲愤的心境表现出来。。哈哈。。要是有人能够喜欢。俺就没白费劲儿。。。听曲吧。

梁山伯是晋代鄞州县令,是个清廉的好官,由于得罪了权贵,被残害致死,老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们,就把两个人合葬在一起,结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县,至今留有梁山伯与祝英台墓,分列于马庄乡古官道两侧,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚,二人不可能合葬,这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波,至今留有梁祝二人合葬墓。

到了学堂的第一天,祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学,学问出众,人品也十分优秀。她想:这么好的人,要是能天天在一起,一定会学到很多东西,也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘,有一种一见如故的感觉。于是,他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合,冷呀热呀相互关心体贴,促膝并肩,两小无猜。后来,两人结拜为兄弟,更是时时刻刻,形影不离。

《牛郎织女》说的是天上的织女思春下凡,与放牛的郎君结成了夫妻。后来却被王母娘娘棒打鸳鸯,成了天下两大星座:牛郎星和织女星。

不管是那个版本,梁山伯开始对祝英台的那份“情”都是兄弟“情”而不是爱情的“情”。梁山伯对祝应台产生好感是在她女扮男装的时候,完全把他当成男人而喜欢的,当成兄弟去照顾,并没有特别的感受。但英台则从始至终深爱山伯,这就造成了两人之间的第一个矛盾。电视剧里,对这一矛盾是这样化解的。当梁山伯知道祝英台居然是个女的后,先是震惊——怀疑——接受——爱慕。他的兄弟之情到男女之情的转变十分顺畅自然。并面对英台时说出了“其实自己第一次见到她就喜欢她了”。这就很奇怪了。我们举个简单的例子:两个男的,A和B,认识很多年,关系很好很好,惺惺相惜,A某一天突然变成女的了,B会因为A变成女的就爱上A吗,除非一开始对B对A就不是纯粹的兄弟之情? 关于这个矛盾,英台想到的化解办法是先暗示梁自己其实是女儿身,并编造出一个与自己长的一模一样的“九妹”,要许配给梁,电视剧中,梁山伯终于知道“九妹”就是应台后,表现的是欣喜若狂,欣然接受。可是,其实传说中恰恰是梁山伯断然拒绝了英台的暗示,因为梁坚持说自己喜欢的是祝应台而不是和她长成一样的“九妹”。 
   
于是,我在想会不会一开始这个传说就是关于一对同性恋苦恋不成,最终徇情变蝴蝶的故事?或者说祝对梁是纯粹的男女之情,而梁对祝则是一种复杂的带有同性情节的感情。当梁知道祝是个女人时其实是很失落的,见到了恢复了女本色的祝英台,梁意识到自己受到了最可怕的愚弄——这个女人,竟然伪装成男人来欺骗他的感情!这晴天一霹雳彻底摧毁坏了他的健康,令他在病怒交加中饮恨而亡。此时出现了一个三角关系——马文才趁虚而入,更加速了她们情感的破裂。梁山伯死后,对爱人的突然辞世百思不得其解的祝英台出嫁马文才,途经梁的坟冢,停舟祭拜,从乡人口中获知了梁的根本死因。原来,她所爱的是一个只会爱男人的男人,或者说他爱的不是她而是一个有她相貌的男人。这深深的羞辱同样使她痛不欲生,于是选择在梁的墓前自尽。 毁灭掉肉体的同时亦毁灭掉自己天然的性别,用这极端的方式向天意作最绝望的抗议。
  
另一个更大胆的比较搞笑的假设,祝应台就是一个有些女人气的男人或女性特征不明显的女人,他和梁山伯之间就是懵懂中的同性恋。因为梁祝同窗,同住三年,梁却始终未发现她是女儿身,按照传说记载因为英台总是“和衣而眠”以及梁山伯的愚钝所以未曾察觉,但即便是这样其他人也都从未怀疑此事吗,英台难道三年都不曾沐浴?故事本身就存在很多疑惑之事。马文才和梁山伯一起争夺祝应台,却发现他们三人都陷入了没有结果的苦恋,马文才爱女版英台——英台爱山伯——山伯爱男版的英台,结果事情败露,两人为礼俗所不容含羞而死。
  
关于化蝶一说,我一直不明白为什么两人要变蝴蝶而不是蜻蜓,喜鹊什么的。在宁波一代,蝴蝶就被称做粱山伯,如果两人真是男欢女爱,那应台应该变成花。蝶恋花嘛。两只蝴蝶的感觉是不是还是有点同性的暧昧意味呢。不过,话说回来,古代对男女之间的避讳和戒律让这些身处寂寞书院的男人们如何不滋生出同性之情呢。厚道一点,也为了子孙后代传诵的需要,还是姑且认为梁祝是男女之情吧。恳请,编剧大师在塑造梁山伯这个人的时候让他多一点男人该有的气质和思维方式,一不小心就会让人联想很多很多。

春去秋来,一晃三年过去了,学年期满,该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载,祝英台已经深深爱上了她的梁兄,而梁山伯虽不知祝英台是女生,但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手,回到家后,都日夜思念着对方。几个月后,梁山伯前往祝家拜访,结果令他又惊又喜。原来这时,他见到的祝英台,已不再是那个清秀的小书生,而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻,他们都明白了彼此之间的感情,早已是心心相印。

《天仙配》说的是天上的七仙女看中了地上的庄稼汉董永,两人永结同心,羡煞天仙。

此后,梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢,他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰,一病不起,没多久就死去了。

《白蛇传》说的是千年白蛇修炼成精,来到凡尘报恩,嫁给了与自己有十世姻缘的许仙。

听到梁山伯去世的消息,一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙,走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓,好不热闹!路过梁山伯的坟前时,忽然间飞沙走石,花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来,脱去红装,一身素服,缓缓地走到坟前,跪下来放声大哭,霎时间风雨飘摇,雷声大作,“轰”的一声,坟墓裂开了,祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞,她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响,坟墓合上了。这时风消云散,雨过天晴,各种野花在风中轻柔地摇曳,一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来,在阳光下自由地翩翩起舞。

这三个故事,都是神仙和妖怪的故事,听听就好,不足为训。

《梁祝化蝶》故事虽然结局也有两个殉情男女死后双双化蝶的神话色彩,但这仅仅是小说家在故事结尾加上的一点随意想象,而此前的整个故事,都是十足的人间烟火味,故事中的世界,就是冷冰冰的现实世界;故事中的人,就是鲜活如在眼前的现实中的人。

话说,2003年10月27日,一块明代正德年间的梁祝墓碑,在微山县马坡乡马坡村被当地文物部门挖掘出土。

该墓碑高1.84米、宽0.82米,石碑上有800多字,讲明是明朝正德十一年(1516年),作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时,途径微山马坡,发现梁祝墓已破败不堪,于是,重新修了梁祝墓、祠,立下了碑文,并对梁祝故事作了详细记载。

实际上,从现在可考的书籍里,最早记载有梁祝事迹的是南朝梁元帝的《金楼子》。

但《金楼子》已经散佚,里面是怎么记载梁祝交往经过的,已不得而知。

此后,唐初梁载言的《十道四藩志》中也有提到梁祝,但仅有“义妇祝英台与梁山伯同冢”一语而已。

那么,祝英台与梁山伯殉情同葬一穴应该是真事。

比较完整讲述梁祝爱情故事的,是晚唐张读的《宣室志》。

里面提到,祝英台是上虞祝氏女儿,伪为男装游学于会稽,与梁山伯同窗。祝英台肄业后离去。梁山伯曾去其家拜访,方知其为女子,且已被马姓人聘为妻。梁山伯大恸,病死,葬于鄖城。祝英台出嫁之日,途经梁山伯墓,知道了梁山伯死因,悲痛殉情同葬。

最后再补充一句,梁山伯、祝英台的爱情,是伟大的爱情,他们的故事并非虚构,而是真人真事。

《梁山伯与祝英台》是一侧凄美的爱情故事。

祝英台原是东晋时期上虞县祝家庄员外的女儿,从小聪明好学,便女扮男装去杭州求学。途中遇到梁山伯,二人一见如故,义结金兰。

到了杭州一同进了万松书院。从此梁山伯与祝英台同窗三年,朝夕相处,形影不离。因为祝英台的父亲思念女儿召英台回家。两人难舍难分,相送了十八里。途中祝英台一直暗示自己是女儿身,奈何梁山伯愚钝,只知兄弟情深。无奈之下祝英台称自己家中有一妹妹长得与自己十分相似,愿牵线搭桥。

由于梁山伯家中贫寒,赶到祝家的时候发现英台是女儿身,一阵欢喜。却不曾想到英台已许配给了太子之守马文才。此时两个人伤心痛哭起来,发誓要永远在一起!

梁山伯回家后因为思念祝英台,饭吃不下,觉睡不好,一病不起,不久就死了。

马家来迎亲了,祝英台死活不肯上花轿,最后被父亲硬拉了上去。

花轿走到半路,天突然刮起了一阵大风。祝英台得知前面不远就是梁山伯的坟墓。便不顾别人的阻拦走到了梁山伯的坟前大哭起来。

祝英台哭得痛不欲生,突然天空电闪雷鸣,风雨交加。坟墓忽然裂开了一条缝,祝英台见此大喊梁山伯的名字,纵身一跃跳了进去。

这时风停了,雨停了,云开了。天空出现了一道彩虹。只见一对蝴蝶从坟头飞起,绕着坟墓翩翩起舞。

你是想听传说,还是历史上的故事。

传说就是荧屏上演绎的凄美的爱情故事;

网络配图

历史上认为传说就是扯淡;他们俩都隔了好几百年,怎么产生爱情;除非可以穿越;

祝英台生活在魏晋南北朝时期,是有名的侠女,正义感也爆棚,常常劫富济贫,暗杀贪官啥的,在民众中很受欢迎;

而梁山伯生活在明朝,是个官员,还是个清官,死后埋葬挖到了祝英台的坟,因为祝英台好名声,没给挪坟;另者给梁山伯重新找墓地也不容易;最后干脆把他俩埋到了一个坟里。

梁山伯跟祝英台唯一有点瓜葛的,那就是都在相同的地方生活过。

可是,经过文人们的反复的文学的加工,凄美的爱情故事就出炉了;如果梁山伯跟祝英台活过来,估计除了蒙圈还是懵圈。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

“碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。…山伯永恋祝英台。”,一曲凄美悱恻的《梁祝》,传颂一段感人至深的千古爱情传奇。

那你知道梁山伯与祝英台的故事是怎么回事吗?且听有书君为你娓娓道来。

浙江上虞一祝姓员外家,有一美丽聪慧的女儿英台。她自幼喜读诗书,听闻杭城大儒周士章办书院招收学生,遂向父请求赴杭城求学。

古代女子本无资格出外游学,就是男子亦是“父母在不远游,游必有方”,祝父拘于礼教反对女儿出外读书,可他视女儿如掌上明珠不忍断然拒绝,遂提出三个女子不宜外出的理由。

英台机敏一一反驳父亲,甚至成功假扮算命先生骗过父亲,以示自己女扮男装的高明。父亲终拗不过英台求学心切,只得答应其请求。

那日英台带着同样女扮男装的书童银心,一路赏玩景色突遇大雨,只得避雨草桥亭,邂逅同样避雨在此的梁山伯与书童四九。

山伯出生于浙江会稽书香之家,虽家境贫寒却生的玉树临风,英台一见顿生好感。英台一问得知山伯亦是到周士章处求学,两人相识恨晚交谈甚欢。

可银心惯性称呼一声“小姐”,令山伯愕然。英台反应迅捷假称银心说的是家中小九妹,同样喜欢出外求学。山伯随口说道男女同是父母生,女孩亦应读书求学问。山伯一言顿使英台感觉志趣相投如遇知音,遂问生辰,山伯痴长一岁,两人草桥结拜为兄弟。

雨停后两人结伴同行来到老师处,书院只剩一个套间宿舍,于是英台住里间山伯住外间,两人遂同吃同住相互切磋学问,同窗三载情义日笃。三年间老师与师母已辨出英台女儿身,唯有山伯质朴懵懂不辨雌雄。三年期满英台欲返家,可她与山伯朝夕相处早已情根深种,于是拿出玉佩留给师母,想让其为自己与山伯做媒人。

英台离开那日,山伯不舍十八相送,路上英台多次暗示自己女儿身,山伯依旧木讷无知。英台无法只言要将九妹嫁于山伯,并留下“二八天,三七天,四六天,上虞来见”之言后归家。

山伯返回书院,从师母处才知英台本为女子。他才恍然知晓英台所嫁九妹乃是其自身,欣喜若狂之下,依英台留言三十天内赴上虞求亲。谁料山伯兴冲冲而来却兜头一盆冷水,英台已被父亲许嫁官宦子弟马文才。祝父虽不喜山伯,却也许其与英台于楼台相见,只想让其于无法更改的事实面前知难而退。

山伯与英台再见恍若昨日,英台留言本是重要事情说三遍,让山伯十日内提亲,可山伯却误将留言相加姗姗来迟,致使英台将嫁他人木已成舟,两人相对无言唯有泪千行。

山伯无奈悲愤返家后相思成疾,很快就病逝了。

英台听闻山伯死讯,不顾父亲阻挠前往会稽哭孝。英台返家后誓不出嫁,可怎敌父母病卧在床以死相逼,于是提出出嫁那日要外披红嫁衣内穿白丧服,路过山伯墓时要亲往拜祭。

马文才太喜欢祝英台遂答应其所有要求。

英台出嫁那日,她来到山伯墓前,脱去红喜服动情怮哭,情动天地风云突变大地塌陷,山伯墓裂开,英台见此景纵身跃入墓中。祝马两家人想抓未抓住,只见山伯墓合拢顿时风和日丽,一对彩蝶翩然起舞,围绕墓地双双飞。

这应是戏曲等多方演绎最多的梁祝千古爱情的版本,世人皆以为这只是传说,可是历史上却真有梁山伯与祝英台其人。梁祝故事散见各种史料,而记载最为详细的应是晚唐张读所著《宣室志》。

此书记载梁祝故事发生在东晋时期。上虞祝氏女英台女扮男装出外求学,与会稽梁山伯为同学。英台学习期满返家两年后,山伯寻访同学聚会时才知英台为女儿身。他回思青春往事,方觉英台已在其心中留下深深印迹,遂请父母赴祝家提亲,可是英台已被父亲许配马家。其实英台心中对山伯亦有别样情愫,听闻山伯前来求亲,可惜来迟只能有缘无分,其心中唯有叹息错过就是一辈子。

山伯爱而不得无奈放手,随后他踏足仕途虽任鄞县县令(今宁波),却情结未解郁郁不欢成疾而亡。

英台听闻山伯为其相思抑郁而亡痛彻心扉,可其有婚约在身不得不嫁。等其出嫁那日,船行半途突然风起云涌船不得行。船夫言此处乃梁大人墓地所在,经常发生此种情形,他们皆要到其墓前拜祭一番方好。

英台今闻山伯墓在眼前,执意前往其墓拜祭。谁料就在英台痛哭山伯之际,山伯墓突然裂开,英台遂跃入其中与山伯合葬。随后马家并未将儿媳英台之事引以为耻,反而将此事上报朝廷,宰相谢安感梁祝之情,奏表其合葬墓为义妇冢。

我们由史料分析,梁山伯与祝英台只是平凡普通之人。东晋时期男人追求美皆有些女性化倾向,简单说就是东晋男子皆有些娘。由此英台女扮男装,山伯纯朴未辨清雌雄,两人因故错过同学恋。可以说两人之间并无轰轰烈烈的爱情,只因错过才显其爱情之美。

东晋是封建社会追求个性自由,最为开放对女子最宽容时代。我们从祝父能同意女儿女扮男装求学,就可见东晋开放之风了。由此可见东晋虽动乱频发,却是至情至性朝代,因而马家并未将英台于出嫁途中与山伯合葬,当做既丢里子又丢面子的羞事,反而感其情认为此为至情纯美之事上报朝廷。

正逢当朝宰相谢安,亦是当世只钟情夫人不纳妾唯一高官,其至情至性之心顿时被梁祝之情打动。

山伯相思而亡,英台为报答山伯亦为心中那份深情,跃入墓中合葬则更为感人肺腑,遂谢安奏报朝廷旌表其墓为“义妇冢”。

梁祝故事由马家与谢安渲染广为人知,后世为将英台塑造成追求爱情反抗封建势力的形象,遂添加了英台早已倾心暗许姻缘,又丑化祝父马家等封建势力逼嫁逼婚,致使梁祝生别离死相随双双化蝶等情节,逐渐演绎出流传千古的爱情故事。

口口相传的俗套掩盖了历史真实,真实梁祝之平凡错过唯其真挚纯美感人,此情可待成追忆,只是当时已惘然啊。在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!

“碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。…山伯永恋祝英台。”,一曲凄美悱恻的《梁祝》,传颂一段感人至深的千古爱情传奇。

那你知道梁山伯与祝英台的故事是怎么回事吗?且听有书君为你娓娓道来。

浙江上虞一祝姓员外家,有一美丽聪慧的女儿英台。她自幼喜读诗书,听闻杭城大儒周士章办书院招收学生,遂向父请求赴杭城求学。

古代女子本无资格出外游学,就是男子亦是“父母在不远游,游必有方”,祝父拘于礼教反对女儿出外读书,可他视女儿如掌上明珠不忍断然拒绝,遂提出三个女子不宜外出的理由。

英台机敏一一反驳父亲,甚至成功假扮算命先生骗过父亲,以示自己女扮男装的高明。父亲终拗不过英台求学心切,只得答应其请求。

那日英台带着同样女扮男装的书童银心,一路赏玩景色突遇大雨,只得避雨草桥亭,邂逅同样避雨在此的梁山伯与书童四九。

山伯出生于浙江会稽书香之家,虽家境贫寒却生的玉树临风,英台一见顿生好感。英台一问得知山伯亦是到周士章处求学,两人相识恨晚交谈甚欢。

可银心惯性称呼一声“小姐”,令山伯愕然。英台反应迅捷假称银心说的是家中小九妹,同样喜欢出外求学。山伯随口说道男女同是父母生,女孩亦应读书求学问。山伯一言顿使英台感觉志趣相投如遇知音,遂问生辰,山伯痴长一岁,两人草桥结拜为兄弟。

雨停后两人结伴同行来到老师处,书院只剩一个套间宿舍,于是英台住里间山伯住外间,两人遂同吃同住相互切磋学问,同窗三载情义日笃。三年间老师与师母已辨出英台女儿身,唯有山伯质朴懵懂不辨雌雄。三年期满英台欲返家,可她与山伯朝夕相处早已情根深种,于是拿出玉佩留给师母,想让其为自己与山伯做媒人。

英台离开那日,山伯不舍十八相送,路上英台多次暗示自己女儿身,山伯依旧木讷无知。英台无法只言要将九妹嫁于山伯,并留下“二八天,三七天,四六天,上虞来见”之言后归家。

山伯返回书院,从师母处才知英台本为女子。他才恍然知晓英台所嫁九妹乃是其自身,欣喜若狂之下,依英台留言三十天内赴上虞求亲。谁料山伯兴冲冲而来却兜头一盆冷水,英台已被父亲许嫁官宦子弟马文才。祝父虽不喜山伯,却也许其与英台于楼台相见,只想让其于无法更改的事实面前知难而退。

山伯与英台再见恍若昨日,英台留言本是重要事情说三遍,让山伯十日内提亲,可山伯却误将留言相加姗姗来迟,致使英台将嫁他人木已成舟,两人相对无言唯有泪千行。

山伯无奈悲愤返家后相思成疾,很快就病逝了。

英台听闻山伯死讯,不顾父亲阻挠前往会稽哭孝。英台返家后誓不出嫁,可怎敌父母病卧在床以死相逼,于是提出出嫁那日要外披红嫁衣内穿白丧服,路过山伯墓时要亲往拜祭。

马文才太喜欢祝英台遂答应其所有要求。

英台出嫁那日,她来到山伯墓前,脱去红喜服动情怮哭,情动天地风云突变大地塌陷,山伯墓裂开,英台见此景纵身跃入墓中。祝马两家人想抓未抓住,只见山伯墓合拢顿时风和日丽,一对彩蝶翩然起舞,围绕墓地双双飞。

这应是戏曲等多方演绎最多的梁祝千古爱情的版本,世人皆以为这只是传说,可是历史上却真有梁山伯与祝英台其人。梁祝故事散见各种史料,而记载最为详细的应是晚唐张读所著《宣室志》。

此书记载梁祝故事发生在东晋时期。上虞祝氏女英台女扮男装出外求学,与会稽梁山伯为同学。英台学习期满返家两年后,山伯寻访同学聚会时才知英台为女儿身。他回思青春往事,方觉英台已在其心中留下深深印迹,遂请父母赴祝家提亲,可是英台已被父亲许配马家。其实英台心中对山伯亦有别样情愫,听闻山伯前来求亲,可惜来迟只能有缘无分,其心中唯有叹息错过就是一辈子。

山伯爱而不得无奈放手,随后他踏足仕途虽任鄞县县令(今宁波),却情结未解郁郁不欢成疾而亡。

英台听闻山伯为其相思抑郁而亡痛彻心扉,可其有婚约在身不得不嫁。等其出嫁那日,船行半途突然风起云涌船不得行。船夫言此处乃梁大人墓地所在,经常发生此种情形,他们皆要到其墓前拜祭一番方好。

英台今闻山伯墓在眼前,执意前往其墓拜祭。谁料就在英台痛哭山伯之际,山伯墓突然裂开,英台遂跃入其中与山伯合葬。随后马家并未将儿媳英台之事引以为耻,反而将此事上报朝廷,宰相谢安感梁祝之情,奏表其合葬墓为义妇冢。

我们由史料分析,梁山伯与祝英台只是平凡普通之人。东晋时期男人追求美皆有些女性化倾向,简单说就是东晋男子皆有些娘。由此英台女扮男装,山伯纯朴未辨清雌雄,两人因故错过同学恋。可以说两人之间并无轰轰烈烈的爱情,只因错过才显其爱情之美。

东晋是封建社会追求个性自由,最为开放对女子最宽容时代。我们从祝父能同意女儿女扮男装求学,就可见东晋开放之风了。由此可见东晋虽动乱频发,却是至情至性朝代,因而马家并未将英台于出嫁途中与山伯合葬,当做既丢里子又丢面子的羞事,反而感其情认为此为至情纯美之事上报朝廷。

正逢当朝宰相谢安,亦是当世只钟情夫人不纳妾唯一高官,其至情至性之心顿时被梁祝之情打动。

山伯相思而亡,英台为报答山伯亦为心中那份深情,跃入墓中合葬则更为感人肺腑,遂谢安奏报朝廷旌表其墓为“义妇冢”。

梁祝故事由马家与谢安渲染广为人知,后世为将英台塑造成追求爱情反抗封建势力的形象,遂添加了英台早已倾心暗许姻缘,又丑化祝父马家等封建势力逼嫁逼婚,致使梁祝生别离死相随双双化蝶等情节,逐渐演绎出流传千古的爱情故事。

口口相传的俗套掩盖了历史真实,真实梁祝之平凡错过唯其真挚纯美感人,此情可待成追忆,只是当时已惘然啊。

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古风.梁祝故事

寒门学子梁山伯,

命遇同窗祝英台。

女扮男装三载半,

情生朝夕始优哉。

回家拜访知玉凤,

已许富家马文才。

惊愕遗恨身先去,

适逢成婚礼队来。

停行抚茔心欲绝,

骤雨惊雷墓忽开。

挥泪一投陪君葬,

遗衣几件湿绿苔。

彩虹晴霁生双蝶,

伉俪难离避祸灾。

华夏传奇千古颂,

苍天感动洗尘埃。

(谢邀拙答.草于戊戌年暮秋)

好象有个故事,有一家人出殡,挖墓坑时,挖到以前的别人的墓穴,这事传开后,就有文人雅士,杜撰出一出流传后人的,爱情传奇,《化蝶》。

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